展览结合安迪?沃霍尔最著名的工厂，并将若干手稿及版画作品向观众呈现这位二十世纪最具影响力的艺术家。

展览开篇采用了三件展品，第一件是完成于公元1世纪甚至更早的庞贝壁画《花神芙罗拉》，它是一个重要的物证，反映了丝绸运抵罗马的事实，因为花神身上穿的透明纱衣肯定是丝绸。尤其是传统经典艺术品，如何将它们转化为与观众密切相关的文化遗产？这是一个非常重要的任务。

很明显，这些器物已经将文艺复兴与丝绸之路联系在了一起。【中华收藏网讯】正在中国国家博物馆展出的无问西东——从丝绸之路到文艺复兴，是在湖南省博物馆在最遥远的地方寻找故乡——13—16世纪中国与意大利的跨文化交流展基础上，由中国国家博物馆与湖南省博物馆合作，经重新策划，再次推出的大型国际艺术交流展。画中出现了3件陶瓷，其中2件是明代陶瓷，另1件是意大利本地仿制的青花。对展品以及展品逻辑的强调，是理解国博展特色的第二把钥匙。湘博展涉及48家国内外博物馆和收藏机构的展品，无问西东展涉及38家机构，它们都不是对现有博物馆展品的简单组合，而是根据内容和理念需要被整合在一起。

当然，这只是一个引子，整个展览采用了相当大的篇幅，借助大量器物之间的联系来阐释这一理念。中国的博物馆和展览发展至今，面临的主要问题就是如何同公众发生更为密切的关系合金萨迦贡嘎宁布像高21厘米，宽16.8厘米。

瓶口为喇叭形，流上附有莲花盖。于1073年尽力萨迦寺，创立了自己独特的宗派观修体系。在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位，最常见的法器为宝剑和经箧，他右手持剑，象征以智慧斩却众生的一切烦恼。降魔变中的释迦牟尼结跏趺坐，着右袒式袈裟，左手于脐前结禅定印并托钵盂，右手于膝前作降魔印，神态安详，端坐于菩提树下，将魔王派来的美女变成了丑陋的妇人。

人物形象栩栩如生，应为14~15世纪西藏本地精品造像。著有《萨迦派教授选集·宝鬘》《喜金刚本续释难》等。

贝叶经是书写于贝陀罗树叶上的文献典籍，主要来源于古印度。用途广泛，造型别致、精雕细刻的各类法器。整体来看造像材质为多种金属熔炼的合金，佛像躯体饱满、健壮而古朴自然，具有较明显的早期印度造像特点。此尊文殊戴五叶宝冠，发髻高耸，双耳下垂，弯眉细目， 面部饱满。

备注：本文根据拉萨/吉如·巴桑罗布《西藏博物馆所藏佛教文物》一文编辑整理，原文刊载于2014年《收藏》01月刊 声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。座上刻有大明永乐年施之款。保存状况良好，配有一对木经夹板。萨迦贡嘎宁布又名萨钦贡嘎宁布，是萨迦五祖之初祖，萨迦寺第一任住持。

造型上佛祖神态宁静、安详，身着袒右肩水波纹式袈裟，结金刚跏趺坐于方形双狮、力士宝座及一层敦垫上，象征佛祖无比的威严和佛法的大无畏思想境界。在藏族传统文化中，藏王赤松德赞、格鲁派宗喀巴大师等被视为文殊菩萨的化身。

因此，在藏传佛教里不分宗派之别，对上师赋予最为崇高的地位。此幅为萨迦派三空行母中的纳若空行母。

此件鎏金聚莲塔为铜质铸造、鎏金工艺， 其造型精美，金光闪耀。蓝靛纸金银汁书写佛经《入金刚铃坛城》长37厘米，宽10厘米。经夹板正面为单开光描金云纹。木质手摇鼓高17厘米，宽20.5厘米，18~19世纪。整书为藏文乌金体，由蓝淀纸金银汁交替形式书写，不仅具有极高的文献价值，而且有艺术、工艺价值。本文选择部分代表文物介绍给读者。

右手于膝前结与愿印，左手于胸前结说法印 ，结跏趺坐于一层敦垫坐上。另外，文殊的忿怒相为大威德金刚。

文殊菩萨是大乘佛教的智慧菩萨。铜鎏金嵌松石净水瓶高21厘米，18~19世纪。

上右手上举持宝剑，上左手放胸前结说法印，下右手持物，下左手持弓，全跏趺坐于仰覆莲座上，莲座上下边沿饰连珠纹。宝座上沿装饰串珠，下层前沿阴刻梵文。

莲座下面彩绘以身姿优美的供养天女以及各种供品。通体錾刻莲瓣和璎珞图案，图案上多处镶有绿松石。此幅唐卡属于格鲁派的上师供奉唐卡，其中央为格鲁派创始人宗喀巴大师，上下左右根据师徒传承的历史脉络分别彩绘上百尊上师形象，以如意藤树造型，直观地讲述了次第传承。象牙雕彩绘佛本生故事高24厘米，宽11.3厘米，厚4.5厘米，19~20世纪。

此乃千劫之佛，皆托上师恩赐。合金释迦牟尼佛像此尊释迦牟尼佛造像是一件早期印度造像的传世品，其题材是健陀罗、斯瓦特佛教造像当中比较普遍的结说法印释迦牟尼佛。

通常讲：无上师之前，并无佛陀之说。这件雕刻以释迦牟尼生平为情节线索，生动地刻划出释迦牟尼入胎诞生、出游四门、逾城出家、降魔、说法，直至涅槃的连续情景，突出了释迦牟尼降服妖魔而成佛的场景。

纳若空行母红肤，头戴五骷髅冠，裸身露乳，身挂鲜颅串。每一个场景都是这样有选择地表现了故事情节，因此才能够在一块不大的象牙上将释迦牟尼一生的主要事件表现出来。

这件木制手摇鼓，鼓身微紫，腰部圈饰骷髅形象，应为密宗大师所有。此尊造像法相端庄，面部泥金，弯眉细目，秃顶，外披云纹华丽斗篷，内着长衣并系腰带，所有衣物錾刻精美花卉纹饰。净瓶是《律经》所说比丘日用盛漱口水的小瓶，后改作挎在胸前的小水瓶。大明永乐款鎏金铜四臂文殊像高22厘米，14~15世纪。

右手持金刚钺刀，左手捧盛满血液的嘎巴拉碗，仰面朝天呈饮血之状，极富动感。【中华收藏网讯】西藏是佛教文明的一块重要宝地，藏传佛教因其博大精深的思想内涵而屹立于世界宗教之林。

瓶身细颈、鼓腹、高圈足，圈足上饰有细长的莲瓣。鼓面多用猴皮或山羊皮。

这种手摇鼓为左右双面，是大师召唤、祈请各类神灵时所使用的一种特殊法器。左下角身着袈裟、跪拜在地、双手敬献曼陀罗者为此幅唐卡的施主。